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佛說菩薩戒十二時竟。
薩用何功德得是十住？
說之。」
佛言：「善哉，善哉！
多所憂念、多所安隱。吾當爲
諦聽諦受。」
佛言：「有十住
菩薩功德，各有高下，自有次第。」
「何等爲十？」
「一、住波藍質兜波菩薩法住。」
佛
端正無比，視面色無有厭、無有逮者，尊貴無
有能過者，所敎授無有能踰者。見佛威神儀
法如是，便稍稍入佛道中。轉開導之，皆隨其
意敎度脫之，見勤苦皆愍傷之。稍稍解曉佛
語，信向之。新發起意學佛道，悉欲得了知佛
智十難處，悉欲逮得之。
「何等爲十難處？佛十
種力是也。一者、當供養佛，二者、當隨其所樂
當敎語之，三者、所生處皆尊貴，四者、天上天
下無有能及者，五者、佛智慧悉逮得，六者、世
世所生處得見無
得，八者、悉過度諸生死，九者、今脫去不久，十
者、悉度脫十方人。
「二、住何等爲阿闍浮菩薩法住？」
佛言：「有十意
念十方人。何等爲十意？一者、悉念世間善，二
者、潔淨心，三者、皆安隱心，四者、柔軟心，五者、
悉愛等，六者、心念但欲布施與人，七者、心悉
方人，視如視師，十者、心念十方人，視如視佛。
「阿闍浮菩薩法當多學經；多學經已，當獨處
止；獨處止
邊易使。當隨時，隨時所作爲勇；所作爲旣勇，
當學人
旣不忘者，當安隱處止。所以者何？益於十方
人故。
「三、住何等爲喩阿
佛言：「入於
諸法中用十事。何等爲十事？一者、謂所有皆
無常，二者、謂所有皆勤苦，三者、謂所有皆虛
空，四者、謂所有皆非我所，五者、謂所有皆無
皆無所
所有皆無所著，十者、一切無所有。諸法悉入
一法中、一法悉入諸法中，是爲
薩敎法。
「四、住何等爲
佛言：「常願
於佛處生。有十事。一者、不復還，二者、多深思
於佛，三者、深思於法，四者、
十方人慈心，五者、思惟萬物皆無所有，六者、
十方佛刹皆虛空，七者、宿命所作了無所有，
八者、諸所有如幻皆虛空，九者、諸所勤苦無
所有，十者、泥洹虛空亦無所有。用是故，生於
佛法中，是爲
「五、住何等爲波俞三般菩薩法住者？」
佛言：「所
作功德悉度十方人。有十事。一者、悉護十方
人，二者、悉念十方人善，三者、悉念十方人
令安隱，四者、悉愛十方人，五者、悉哀念十方
人，六者、悉念十方人莫使作惡，七者、悉引十
方人著菩薩道中，八者、悉淸淨於十方人，九
者、悉度脫十方人，十者、悉使十方人般泥洹。
是爲波俞三般菩薩
「六、住何等爲阿耆三般菩薩法住者？」
佛言：「有
十法深哀慈心。一者、
異；二者、說法善惡，心無有異；三者、說菩薩善
惡，心無有異；四者、求菩薩道人共相導善惡，
心無有異；五者、有人言十方人有多
無有異；六者、
無有異；七者、中有人說言十方人易脫難脫，
心無有異；八者、若有人說法多少，心無有異；
九者、有人說法壞不壞心無有異；十者、有法
處無法處，心無有異。是爲阿耆三般菩薩敎
法。
「七、住何等爲阿惟越致菩薩法住者？」
佛言：「菩
薩有十事堅住不動。一者、言有佛、無有佛心
不動還；二者、有法、無法不動還；三者、有菩薩、
無菩薩不動還；四者、有求索菩薩道、無求索
菩薩道者不動還；
得不動還；六者、有諸過去佛、無過去佛不動
還
有現在佛、無現在佛不動還；九者、佛智慧盡、
不盡不動還；十者、當來過去現在世事
干種、若一種不動還。是爲阿惟越致菩薩敎
法。
「八、住何等爲鳩摩羅浮童男菩薩法住者？」
佛
言：「菩薩於十事中住。一者、身所行、口所言、心
所念悉淨潔，二者、無有能得長短者，三者、一
反念在所欲生何所，四者、十方人知誰慈心
者，五者、十方所信用悉知，六者、十方人若干
種悉知，七者、十方人所作爲悉知，八者、十方
諸佛刹土成敗悉知，九者、得神足念飛在所
至到，十者、諸法悉淨潔。是爲鳩摩羅浮童男
菩薩敎法。
「九、住何等爲俞羅闍菩薩法住者？」
佛言：「用十事得。一者、十方人所出生悉知，二
者、十方人所繫恩愛悉知，三者、十方人所念
本末所從來悉知，四者、十方人所作宿命、所
趣向悉知，五者、十方人若干種諸法悉知，六
者、十方人所念若干種變化悉知，七者、諸佛
刹善惡壞敗悉知，八者、過去當來現在無
數世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、
敎授十方人說虛空法悉知。是爲俞羅闍菩
薩敎法。
「十、住何等爲阿惟顏菩薩法住者？」
佛言：「菩薩
入於十智中能分別知。有十事。一者、何因當
感動十方諸佛
中
菩薩；四者、我日日當度脫無
民；五者、我當安隱無
十方人莫不聞我聲歡喜、得度脫者；七者、悉
令十方人民使得佛道，皆捨家作沙門；八者、
十方人所思想善惡我悉知之；九者、十方人
我悉當內著佛道中，悉使發菩薩意；十者、十
方人我悉當度脫之。
「是阿俞羅闍菩薩了不
能及知阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作
爲，了不能及知阿惟顏菩薩事；亦不能知神
足念、不能知飛行；亦不能逮知阿惟顏菩薩
當來過去今
法。」
佛說是時，和輪
大踊
正衣服，前以頭腦著地，爲佛作禮而去。
得不動還；六者、有諸過去佛、無過去佛不動
還